藏傳佛教自古以來一直有獨特的活佛轉世制度當活佛(根據藏文譯音又可稱為「珠古」、「喇嘛」或「仁波切」)。

圓寂後,僧侶會根據活佛圓寂前的預言或神諭或占卜、觀湖等指示,在雪堿裡尋找轉世後的靈童(小活佛),

透過一定的方法如靈童出生時自然界的異象、與眾不同的體相和言行,小活佛就會被迎回寺院中,

開始進行嚴格的修行,繼續其轉世渡化眾生的大願。這個活佛轉世制度被稱為世界七大神秘現象之一,

它和所有神話故事一樣,令人著迷,難以想像且遙不可及。

然而,大兒子(大寶)出生後,和他相處的尋常過程裡,我的心弦卻常常被他無心的撩撥著,

發出很多的感觸,讓我體會到什麼叫做甜蜜的負擔,讓我感受到靈魂的重量,

也讓我生命的輪廓和質地都清晰了起來。

我慢慢的發現,原來他一直禪師參禪悟道的方式在教導啟發我很多事....

有一天,我的心中忽然地冒出一個聲音:「原來我家也有小活佛」

 

之一:「昨天」

在大寶還末被「我們」世俗的時間單位束縛以前,不管多久以前發生的事他一概統稱「昨天」。

一開始,我常被他弄的一頭霧水,又好氣又好笑。我教他不來,

只好解釋為是他太短暫有限的生命體驗使然,急不得,童言童語更可愛....。

但慢慢的,我忽然發現這是一個很有趣也很詩意的時間觀。

 

其實狹隘的是「我們」,不是他。此時此刻,以中年之姿的我站在人生的分水嶺上往回頭路一看,

往事歷歷在目,何嘗不是就像「昨天」一樣,詹宏志為此寫了一大本半回憶錄的書,

書名就叫「人生一瞬」。所以,可見大寶的時間觀有多「大器」,多麼「宏觀」,

蘇東坡在「前赤壁賦] 裡寫道:「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬」

一般人所知道的時間單位長度的秒、分、時、日、月、年一直到數十億萬年,

甚至是永恆(但永恆好像只存在愛情的夢幻中)。

然而若你知道佛經典籍中的時間單位,你會驚訝「我們」的無知狹隘和渺小。

佛經中的時間觀「一彈指間有90個剎那,一剎那間又有900生滅....」,

小則可以細微至此,與修行有關,但真正的時間單位,一如我們的日、月、年則是「劫」,

有一小劫,一中劫,一大劫,恆河沙劫,有一說是無量無邊阿祁僧劫....。

那一小劫有多長?因為太長了無法計算,所以用譬喻的:

在娑婆的世界有一個直徑1000公里的巨大岩盤,

而每100年有一個天人會下凡用他細軟的衣袖輕拂一下離去,

反覆進行一直到這岩盤化為沙塵所經過的時間叫一劫....。

wow!挺美的,但實在不可思議,這麼漫長的時間單位「我們」實在用不到。

古人說:「夏蟲不可語冰也。」我就像那夏蟲一樣。

泰戈爾:「螢火蟲對星星說,學者說有一天你的光芒會消失。星星默然不答。」,

去糾正大寶的時間觀的我,就好像那隻螢火蟲。

 

 

 

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